Sheehan 在” The First Coming How the Kingdom of God Become Christianity “一書中，以為耶穌是天國訊息先知，Ehramn 在”Misquoting Jesus ”一書中， 以為耶穌是神化了的殉道者。我喜讀約翰福音 (最不危險的福音書) ，自然信他”道成肉身”，上帝所特選的傳道者，他最終殉道了；但是他的愛和死溶化世人的冷硬無情，果然”不同凡響”── 不是凡人所能做到的表裡如一，以行證道，以證不同凡響的上帝道──如恕敵的澈底愛。 “復活事件”雖像是”羅生門”案，誰也說明不清；但是， 一連串的”屍身不見了”→ 肉身顯現 → 消失/ 升天 → 聖靈降臨 ，怎能都是空穴來風呢？若他真的復活，當然是”神子”了。而保羅斬釘截鐵的說過啊：若基督沒有復活，我們的信便是枉然，比不信的人還可憐。(哥林多前15:14-19)
2 意見:
原來您出關了！小會一下，可能是末次了。
畢竟彼此的觀點信念相去太遠。
這段日子，我心腦皆疲，反覆思量和禱問。
總結而說，讓我分幾方面再簡約小談吧。
1.聖經是否都可信？
我始終領悟舊約是希伯來人的傳說歷史故事詩歌智慧文學典集，它的神話成分透露出他們對於上帝的了解，以及誤解；但是關於人是被造者的渺小，應存敬畏謙虛信實的心活在宇宙間，仍很合今日人的成熟心態的。這就是宇宙/ 上帝透露/ 啟迪給人類的訊息吧！
新約是耶穌生平及使徒言行。上帝藉他們啟廸人類美好和樂生存的道理，我們自小在它的潛移默化下生活，不也活得積極進取嗎？不是很入世的精神又有仰慕神聖美好的情懷嗎？至於福音書各有出入，是門徒各有出入的記憶和對耶穌的領悟，這是很平常的事。
如 Sheehan想還原耶穌是天國訊息傳佈者/ 先知的形象，Ehrman 指出聖經本是一本 changing scripture， 最後定型成經典，他們的論點都是極佳參考；我們因此修正讀經的態度── 真的要讀”大義”── 大體訊息，不要逐字逐句陷入糊塗或乖張，把好訊息讀死讀僵了，與真實人生脫節了。
2. 基督教是否迷信？是否危險的信仰？
如果讀經態度正確，必然讀出宇宙上帝啟廸的美好。宗教之所以迷信及危險，是衆信者陷入神秘成分的害怕或恐懼，造成集體迷失，例如野心政治家結合信徒利用盲信演成宗教戰爭，名為正義，卻遠遠離棄慈愛和祥的本旨。( 其實， 曾經，演化論 + 社會經濟競存 → 社會達爾文進化論 → 不也是危險迷信，曾為納粹所利用 ？看清楚，任何思想陷於恐懼心理，皆會質變成迷信地包羅萬象及偏執地以為可以解釋一切，變成非理性，扭曲了價值觀人生觀，為害且阻礙了人類文明的進步啊！)
3 耶穌是誰？
Sheehan 在” The First Coming How the Kingdom of God Become Christianity “一書中，以為耶穌是天國訊息先知，Ehramn 在”Misquoting Jesus ”一書中， 以為耶穌是神化了的殉道者。我喜讀約翰福音 (最不危險的福音書) ，自然信他”道成肉身”，上帝所特選的傳道者，他最終殉道了；但是他的愛和死溶化世人的冷硬無情，果然”不同凡響”── 不是凡人所能做到的表裡如一，以行證道，以證不同凡響的上帝道──如恕敵的澈底愛。 “復活事件”雖像是”羅生門”案，誰也說明不清；但是， 一連串的”屍身不見了”→ 肉身顯現 → 消失/ 升天 → 聖靈降臨 ，怎能都是空穴來風呢？若他真的復活，當然是”神子”了。而保羅斬釘截鐵的說過啊：若基督沒有復活，我們的信便是枉然，比不信的人還可憐。(哥林多前15:14-19)
4. 神蹟？
耶穌的神蹟，有些或許可能是以訛傳訛的知聞，有些卻然是實在的奇行異蹟了。時至今日世界，仍見奇蹟啊，例如Discovery Channel 最近的紀錄片《行奇蹟的男子》── 巴西奇人，不用麻醉動手術不流血割取多人腫瘤的奇蹟，和大陸農村女孩沒有學過音樂，在聖靈感動下作曲幾百首的奇蹟 。
( http://www.chinasoul.org/c-yy.htm --- 請看專題片-“ 迦南歌聲 ” )
5. “永生”實在否？聖靈在運行？上帝是創造主？---- 永恒的尋謎
永恒的追尋，人生才有味呀！不可知的冒險，才有自由意志非命運天註定 (上帝的操控)般宿命呀！上帝和人類玩捉迷藏嗎 ── 包括天災苦難── 人類難解。但知人靈有適當去處，天災不至於那麼悲痛！
6. 人性易墜 ── 罪
起碼，誰不試過情非得已或走迷了有過不守信約(諾言、時間、金錢等)、不誠實(小謊、遮掩)、有貪念(不論物質的、時間的、情感的等等)、不耐煩(不耐聽、毛躁)、不愛 (不願原諒，原諒了但有意無意避開記憶的刺、惱氣)、不憫 (心倦淡漠)、不和 (爭持己見、高傲)、不節制 (浪費金錢、時間、感情等)、不曾小有妒忌(原本正向的羨慕心偏走去負面不安寧) -------？人性易墜 ── 上帝啟迪在聖經啊！
(順道一提，耶穌說芥菜種的比喻，以下摘取小段一讀：
http://www.cccbc.net/message/heaven-3.html
“ 巴勒斯丁的芥菜種
芥菜種在巴勒斯坦是一種很普遍的蔬菜，是一種灌木，它不是樹。在主耶穌的喻中將它形容為「長大之後成為飛鳥可以棲息的樹」。但是，事實上，在湯姆森博士所著的「聖經與那地」一書中記載：這種野芥菜長得很茂盛，當他親自到巴勒斯坦考察的時候，發現芥菜的高度與騎在馬上的人不相上下。可見，芥菜種長大之後，按照正常的道理，它是不可能長得很高的，所以它被歸類為灌木。”)
補一下名字：
Prof. Thomas Sheehan
Scholar Bart D. Ehrman
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